Coronilla de la Divina Misericordia

Origen: la revelación a santa Faustina en Vilna (1935)

La Coronilla nació en las páginas de un diario. Santa Faustina Kowalska (1905-1938), religiosa de la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de la Misericordia, recibió entre 1931 y 1938 una serie de revelaciones sobre la misericordia de Dios que consignó en su Diario bajo la guía de su director espiritual, el padre Michał Sopoćko.

El 13 de septiembre de 1935, en Vilna (hoy Vilnius, Lituania), durante la adoración eucarística, Faustina recogió en las entradas n.º 474-476 del Diario la forma concreta de la oración que recibió: siete palabras en las cuentas grandes —ofreciendo al Padre Eterno el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad del Hijo—, y una jaculatoria breve en las cuentas pequeñas pidiendo misericordia por la Pasión. Terminaba con tres invocaciones de alabanza al «Dios Santo, Dios Fuerte, Dios Inmortal».

La oración utiliza un doble anclaje teológico: la Passio Christi como precio de la misericordia y la oblatio eucarística como gesto de mediación. Al ofrecer al Padre «el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad» del Hijo, la Coronilla repite en forma privada el acto sacrificial de la Misa —lo que explica su estrecha vinculación con la Eucaristía en la espiritualidad de Faustina.

Faustina murió en Cracovia el 5 de octubre de 1938, a los 33 años. Juan Pablo II la beatificó en 1993 y la canonizó el 30 de abril de 2000, el mismo día que instituyó la fiesta de la Divina Misericordia para la Iglesia universal.

Cómo rezar la Coronilla paso a paso

La Coronilla se reza con el rosario ordinario de cinco decenas. Toda la oración cabe en un rosario completo: apertura, cinco decenas y cierre. No hay misterios propios —puede rezarse con los misterios del rosario o como oración independiente.

1. Apertura. Se comienza con la señal de la cruz, un Padre Nuestro, un Ave María y el Credo de los Apóstoles. Son las mismas oraciones con las que arranca el rosario tradicional.
2. En cada cuenta grande (cinco veces). «Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Tu amadísimo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, en expiación de nuestros pecados y los del mundo entero.» Se reza una vez en cada cuenta grande al inicio de cada decena.
3. En cada cuenta pequeña (diez veces por decena). «Por su dolorosa Pasión, ten misericordia de nosotros y del mundo entero.» Se reza en cada una de las diez cuentas pequeñas. En total, cincuenta veces a lo largo de las cinco decenas.
4. Conclusión (tres veces). «Dios Santo, Dios Fuerte, Dios Inmortal, ten misericordia de nosotros y del mundo entero.» Esta invocación es el Trisagion —la aclamación litúrgica trinitaria presente en la liturgia oriental desde el siglo V— adaptada con el añadido de la petición de misericordia.

La hora de la misericordia, las indulgencias y el Domingo de la Divina Misericordia

La tradición en torno a la Coronilla incluye tres elementos que amplían su práctica más allá de la oración aislada.

La hora de la misericordia (las tres de la tarde). El Diario de Faustina (n.º 1320) señala que Cristo pidió una devoción especial a las tres de la tarde —hora de su muerte en la cruz— como «hora de la misericordia». La Coronilla puede rezarse en cualquier momento, pero la tradición devocional la asocia especialmente a ese momento del día.

Las indulgencias. La Penitenciaría Apostólica concedió en 2002 indulgencias a varias prácticas de la devoción a la Divina Misericordia: indulgencia plenaria el Domingo de la Divina Misericordia para quien comulgue y rece ante una imagen del Señor de la Misericordia; indulgencia parcial para quien rece la Coronilla con devoción en otras circunstancias. Las condiciones habituales de toda indulgencia plenaria se aplican (confesión, comunión, oración por el Romano Pontífice, ausencia de apego al pecado).

El Domingo de la Divina Misericordia. Juan Pablo II instituyó la fiesta el 30 de abril de 2000, fijándola en el segundo domingo del Tiempo Pascual. La fecha estaba ya implícita en el Diario de Faustina (n.º 299), que recoge el deseo de Cristo de que la fiesta se celebrara el domingo siguiente al de Resurrección. La Coronilla es la oración central de esa jornada en todo el mundo.