Oración al Sagrado Corazón de Jesús

Origen: las apariciones a santa Margarita María en Paray-le-Monial

La devoción moderna al Sagrado Corazón nace en una pequeña ciudad de la Borgoña francesa, Paray-le-Monial, entre 1673 y 1675. La protagonista es santa Margarita María Alacoque (1647-1690), monja del monasterio de la Visitación de Santa María.

A lo largo de tres años Cristo se le aparece en cuatro grandes ocasiones revelándole los misterios de su Corazón: el amor inmenso de Dios por la humanidad y el desagravio que la humanidad debe ofrecerle por la indiferencia y el desamor. En la cuarta y última gran aparición —la llamada «gran aparición» de junio de 1675— le pide tres cosas concretas: que se instituya una fiesta litúrgica en honor de su Corazón el viernes siguiente al Corpus Christi, que se practique la Comunión reparadora del primer viernes de cada mes, y que se promueva la Hora Santa del jueves al viernes en memoria de su agonía en Getsemaní.

Margarita María fue ayudada por su director espiritual, el jesuita san Claudio de la Colombière (1641-1682), que dio crédito a las revelaciones y las divulgó dentro de la Compañía de Jesús. Los jesuitas fueron desde entonces los grandes promotores de la devoción al Sagrado Corazón en la Iglesia universal. Margarita María fue beatificada por Pío IX en 1864 y canonizada por Benedicto XV en 1920.

Las Doce Promesas del Sagrado Corazón

En sus apariciones a santa Margarita María, Cristo prometió gracias especiales a los devotos del Sagrado Corazón. La tradición las ha sistematizado en doce promesas recogidas en los escritos autobiográficos de la santa y aprobadas por la Sagrada Congregación de Ritos. Estas son, en formulación clásica:

1. Daré a mis devotos todas las gracias necesarias para su estado. Pone a Cristo como fuente del estado de vida del fiel.
2. Pondré paz en sus familias. Prometida especialmente a los hogares que entronicen su imagen.
3. Los consolaré en todas sus aflicciones. Promesa de acompañamiento en el sufrimiento.
4. Seré su refugio seguro en la vida y, sobre todo, en la hora de la muerte. Foco devocional clásico de la piedad popular.
5. Derramaré abundantes bendiciones sobre todas sus empresas. Promesa sobre el trabajo y los proyectos cristianos.
6. Los pecadores hallarán en mi Corazón fuente y océano infinito de misericordia. El Sagrado Corazón leído como sacramento del perdón.
7. Las almas tibias se volverán fervorosas. Promesa de conversión interior para los descuidados.
8. Las almas fervorosas se elevarán rápidamente a gran perfección. El Corazón como acelerador de la vida espiritual.
9. Bendeciré las casas donde se exponga y venere la imagen de mi Corazón. Origen de la entronización del Sagrado Corazón en los hogares cristianos.
10. Daré a los sacerdotes el don de mover los corazones más empedernidos. Promesa específica al ministerio sacerdotal y a la predicación.
11. Las personas que propaguen esta devoción tendrán su nombre escrito en mi Corazón. Promesa de comunión perpetua con Cristo.
12. La Gran Promesa: a los que comulguen nueve primeros viernes seguidos, les concedo la gracia de la perseverancia final. El compromiso más conocido. Está en la base de la devoción de los nueve primeros viernes de mes: nueve comuniones reparadoras consecutivas en los primeros viernes de nueve meses sucesivos. La promesa no implica magia ni dispensa de conversión personal — supone la disposición de fe y arrepentimiento sincero que toda comunión cristiana exige.

De Margarita María al magisterio universal: de 1856 a hoy

La devoción privada de una monja borgoñona se convirtió en doctrina universal por sucesivas decisiones pontificias durante siglo y medio:

1. Pío IX — Fiesta universal del Sagrado Corazón (1856). Pío IX extiende a toda la Iglesia católica la fiesta litúrgica del Sagrado Corazón —que hasta entonces se celebraba solo en algunas diócesis francesas— fijándola en el viernes siguiente a la octava del Corpus Christi, tal como Cristo había pedido a santa Margarita María.
2. León XIII — Consagración del género humano (1899). En la encíclica Annum Sacrum (25 de mayo de 1899), León XIII dispone que el 11 de junio se realice en todas las iglesias del mundo el acto solemne de consagración del género humano al Sagrado Corazón. Es el texto que está arriba en esta página: la oración más universal de la devoción.
3. Pío XI — Encíclicas Miserentissimus Redemptor (1928) y Quas Primas (1925). Pío XI sistematiza la dimensión reparadora de la devoción y vincula el Sagrado Corazón a la fiesta de Cristo Rey, instituida en 1925. Desde entonces, en muchas parroquias el último domingo del año litúrgico se renueva la consagración al Sagrado Corazón.
4. Pío XII — Encíclica Haurietis Aquas (1956). Centenario de la fiesta universal. Pío XII publica la encíclica más extensa sobre el Sagrado Corazón, sistematizando teológicamente la devoción y respondiendo a quienes la consideraban un sentimentalismo barroco. Distingue claramente entre devoción auténtica (cristológica y eucarística) y formas sentimentales que la han desfigurado.
5. Adaptación post-conciliar (1965 en adelante). El Concilio Vaticano II y la declaración Nostra Aetate (1965) replantean la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas. Como consecuencia, dos estrofas del texto original de 1899 —que pedían la conversión de musulmanes y judíos en términos hoy considerados teológicamente inadecuados— se han omitido o reformulado en los devocionarios modernos. La versión que aquí presentamos sigue este uso pastoral actual, conservando el espíritu universal de la consagración leoniana sin las formulaciones decimonónicas obsoletas.