Gloria al Padre

Qué es una doxología y por qué importa

Doxología (del griego doxa, gloria, y logos, palabra) significa literalmente «palabra de alabanza». La Iglesia las distingue en doxología mayor —el «Gloria a Dios en el cielo» que se canta en la Misa de los domingos y solemnidades— y doxología menor —el «Gloria al Padre» que se reza al final de los salmos, las decenas del rosario y muchas oraciones devocionales.

Esta segunda es la que aquí nos ocupa. Es la fórmula breve con la que el cristiano cierra una oración devolviendo todo el mérito a Dios — no a sí mismo, no a la criatura. Por eso aparece tantísimas veces al día en el oficio monástico: cada salmo termina con un Gloria, recordando que la oración cristiana siempre se dirige al Padre, por el Hijo, en el Espíritu Santo.

Origen bíblico y forma definitiva

La primera mitad del Gloria —«Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo»— es eco directo de la fórmula bautismal que Jesús resucitado confió a los apóstoles en Mateo 28, 19: «id y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo». Es la única vez en los Evangelios en que las tres personas divinas se nombran juntas en una fórmula litúrgica explícita.

La Iglesia primitiva añadió pronto a esta alabanza una segunda parte —«como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos»— y aquí entra la historia. En el siglo IV el sacerdote alejandrino Arrio empezó a enseñar que el Hijo era criatura del Padre, no eterno como Él. La crisis arriana sacudió a la Iglesia durante un siglo entero. Los concilios de Nicea (325) y Constantinopla (381) definieron la fe trinitaria que rezamos en el Credo: el Hijo es consustancial al Padre, eterno como Él.

Añadir «como era en el principio» al Gloria no fue un detalle estético: fue una forma de meter la fe del Concilio en la boca de cada cristiano cada vez que rezara los salmos. Una doxología que confiesa, sin discutir, que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son eternos por igual.

Cuándo se reza

Aunque cabe en un suspiro, el Gloria se dice más veces al día en la Iglesia que casi cualquier otra oración. La tradición lo fija en estos momentos:

• En el rosario. Al final de cada decena, después de los diez Aves Marías. En un rosario de cinco misterios se rezan cinco Glorias, más uno opcional al final tras la Salve.
• Al final de cada salmo del Oficio Divino. La Liturgia de las Horas, rezada por el clero y miles de fieles laicos, termina cada salmo y cada cántico con un Gloria. Quien reza el oficio entero del día lo dice más de veinte veces.
• Como cierre de la oración personal. La trilogía clásica «Padre Nuestro, Ave María y Gloria» —de la mañana, de la noche, antes de dormir— termina siempre con un Gloria. Es la firma cristiana de cualquier oración.
• En la fórmula «Padre Nuestro, Ave María y Gloria». Como sufragio por las almas del purgatorio, en visitas al sagrario, antes de comer, después de comer, al pasar por delante de una iglesia. Una jaculatoria que cabe en cualquier hueco del día.